二利の双修

『性霊集』巻第一　～山に遊んで仙を慕う詩～より

名賓（めいひん）は心実（しんじつ）を害し　
忽ちに飛龍に駕（が）して翔ける

飛龍は何（いずれ）の処にか遊ぶ

寥廓（りょうかく）たる無塵（むじん）の方（かた）

無塵は宝珠（ほうじゅ）の閣
堅固金剛の墻（かき）あり
眷属は猶し雨のごとし

遮那は中央に坐（いま）す
遮那は阿誰（たれ）の号（な）ぞ
本（もと）是れ我が心王（しんのう）なり

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

道教の仙境は虚ろな部屋で真なる悟りの妨げ
真言行人は飛龍とともに忽ちに天を翔け

広大無辺の大日宇宙を庭となす

大日如来の庭は金剛峯宝珠の閣
不退転の金剛不壊の墻で守られ
従う者は限りなし

大日尊は中央に座（いま）せり
大日如来は誰の名号
それ大日如来は我が心の心王、心仏なり

（阿部龍樹著／空海の詩 春秋社刊）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

空海が、儒教の官位に拘る態度を否定して、山の仙人の境涯を慕う道教をその上位に置き、而して、それに随順せず、仏教を最高位に置いた最大の理由―――。

道教では『自利の行果しか得ることはない』。

そう見切ったことにある。