上田霊城大阿の教え
実は『この本、欲しいなあ～』と思ったのは、松長有慶編『密教を知るためのガイドブック』（法蔵館・1995年）の中（弧教の文化・事相／事相について知る本・論文（佐藤正伸））で紹介されたことによる。
まずはそこでも紹介されていた『中院流の研究』（大山公淳著・東方出版）を、何度も読み直すことを（ひたすら）していた。私自身、中院流の徒弟ではないけれども、神供壇を自ら製作する羽目になった時、実に参考になった（！）。
それから数えて足掛け１３年あまり…。
ようやく手控えとして、上田大阿の本を置くことが許された。当時、直ぐに求めることができなかったのは、『それなりのお値段（！）がする』ことが、目下最大の理由であった（と思い込んでいた）。そうこうしているうちに、品切れとなってしまって、時折ヤフー・オークションで中古書をみるくらい…。
『あ～、もう自分には縁遠くなってしまった…』と、嘆息していたのだった。
一方、長い時間を経るにつれて、それ以上の重大事由に、『自分自身が法器としてまるで相応しくない』ことがあったと（ものすごく強く）思うようになっていた。今回読み始めてみて、今さらながらそう感じて、まったく恥ずかしい限りだ。
そして―――、『どうして自分達の流派では、ここはこうするのかな？』といった長く疑問に感じていたこと。これを鮮明にし得た箇所がすでに複数あった。大変な収穫である。
安祥寺流―――、別名『御簾流』と言う。『外から中はうかがい知れないが、内からはよく見える』という意味合いから、そう呼称する。
中院流の宥快法印が正嫡となってその名を高め、江戸元禄期の浄厳律師が新安祥寺流を創流するに至った。（狭義の）小野三流の一流にして、他流を俯瞰することを一面の特色とする。（前掲書、密教辞典）
而してこの『俯瞰する』の意味するところとは、『信じて修する』ことをしていなかった１３年前の自分には、とうてい理解できない大事だったのだ。
若しそうでない自分が目にしていたら、今ごろ、メチャクチャな作法をしていたに違いないのだから。
